Rol modelləşdirmə tibbi təhsilin geniş tanınmış bir elementidir və tibb tələbələri üçün bir sıra faydalı nəticələr, məsələn, peşəkar şəxsiyyətin inkişafını və mənsubiyyət hissi ilə tanış olmaq kimi bir sıra faydalı nəticələrlə əlaqələndirilir. Bununla birlikdə, irqi və etnik mənsubiyyətindən (Urim) tərəfindən təbiətin verildiyi tələbələr üçün, klinik rol modelləri ilə eyniləşdirmə öz-özünə aydın olmaya bilər, çünki ümumi irqi fonunu sosial müqayisə üçün əsas kimi paylaşmadığı üçün özünü göstərir. Bu araşdırma, rol modelləri, Tibb Məktəbində olan rol modelləri haqqında daha çox məlumat əldə etmək və təmsilçi rol modellərinin əlavə dəyəri haqqında daha çox məlumat əldə etməkdir.
Bu keyfiyyətli araşdırmada, Tibb Məktəbindəki rol modelləri ilə Urim məzunlarının təcrübələrini araşdırmaq üçün konseptual bir yanaşma istifadə etdik. Tibb məktəbi zamanı öz rol modelləri olan rol modelləri olan rol modelləri olan rol modellərinin qavranılması barədə məlumat əldə etmək üçün 10 Urim məzunu ilə yarı quruluşlu müsahibələr apardıq və niyə bu şəxslərin rol modelləri olmasını düşünürlər. Həssas anlayışlar, konfeksiya mövzularının siyahısını, müsahibə suallarını və nəticədə kodlaşdırmanın ilk turu üçün deduktiv kodlarını təyin etdi.
İştirakçılara bir rol modelinin nə olduğunu və öz rol modellərinin kim olduğunu düşünmək üçün vaxt verildi. Rol modellərinin olması əvvəllər bu barədə heç düşünmədikləri kimi özünü göstərir və iştirakçılar təmsilçi rol modellərini müzakirə edərkən tərəddüdlü və yöndəmsiz göründülər. Nəticədə, bütün iştirakçılar yalnız bir nəfərin rol modelləri kimi deyil, çox sayda insanı seçdilər. Bu rol modelləri fərqli bir funksiyaya xidmət edir: valideynlər kimi tibb məktəbindən, məsələn, onları çox işləməyə ruhlandıran rol modelləri. İlk növbədə peşəkar davranış modelləri kimi xidmət edən klinik rol modeli də azdır. Üzvlər arasında nümayəndəliyin olmaması rol modellərinin olmaması deyil.
Bu tədqiqat bizə tibbi təhsildə rol modellərini yenidən düşünməyin üç yolu verir. Birincisi, mədəni olaraq quraşdırılmışdır: rol modeli olan rol modellərində mövcud ədəbiyyatda olduğu kimi özünü göstərir, bu da ABŞ-da aparılan araşdırmalara əsaslanaraq mövcud ədəbiyyatda olduğu kimi özünü göstərir. İkincisi, idrak quruluşu olaraq: iştirakçılar tipik bir klinik rol modelində olmadıqları, əksinə fərqli insanlardan elementlərin mozaikası olaraq rol modelinə baxdılar. Üçüncüsü, rol modellərinin yalnız davranışları deyil, həm də simvolik dəyəri var, ikincisi də urim tələbələri üçün xüsusilə sosial müqayisə ilə bağlı daha çox vacibdir.
Hollandiyalı tibb məktəblərinin tələbə orqanı getdikcə daha çox fərqlidir [1, 2]. Bundan əlavə, Urim tələbələr tibbə (sözdə "sızan dərman boru kəməri" [5, 6]) və qeyri-müəyyənlik və təcrid yaşayırlar [1, 3]. Bu naxışlar Hollandiya üçün unikal deyil: Ədəbiyyat, Urim tələbələrinin Avropanın digər bölgələrində oxşar problemlərlə üzləşdiyi [7, 8], Avstraliya və ABŞ [9, 10, 11, 12, 13, 14].
Tibb bacısı təhsil ədəbiyyatı urim tələbələrini dəstəkləmək üçün bir neçə müdaxiləni təklif edir, bunlardan biri "görünən azlıq rolu modeli" [15]. Ümumiyyətlə tibb tələbələri üçün rol modellərinə məruz qalma peşə kimliyinin inkişafı ilə əlaqələndirilir [16, 17], akademik mənsubiyyət hissi [18, 19], gizli tədris planı [20] və klinik yolların seçimi ilə bağlı fikirləri ilə əlaqələndirilir. Rezidentura üçün [21,22, 23,24]. Xüsusilə Urim tələbələri arasında rol modellərinin olmaması, tez-tez akademik müvəffəqiyyət üçün problem və ya maneə kimi qurulur [15, 23, 25, 26].
Urim tələbələrin üzləşdiyi problemləri və rol modellərinin (bəzilərinin) bu çətinliklərin (bəzi) rol modellərinin potensial dəyəri olan bu işin Tibb məktəbində rol modelləri ilə bağlı fikirləri barədə məlumat əldə etmək məqsədi daşıyır. Bu müddətdə Urim tələbələrinin rolu və təmsilçi rol modellərinin əlavə dəyərləri haqqında daha çox məlumat əldə etməyi hədəfləyirik.
Rol modelləşdirmə tibbi təhsildə vacib bir öyrənmə strategiyası hesab olunur [27, 28, 29]. Rol modelləri "[həkimlərin peşəkar kimliyi" və buna görə də "ictimailəşmə əsası" və buna görə "[16]" rol modellərindən biridir. Onlar "öyrənmə, motivasiya, öz müqəddəratını və karyera rəhbərliyi" təqdim edir. . İrqi və etnik cəhətdən ərpizli tibb şagirdləri tibb məktəbində rol modellərini daha az tapsalar, bu, peşəkar şəxsiyyətlərin inkişafına mane ola bilər.
Klinik rol modellərinin əksəriyyəti yaxşı klinik müəllimlərin keyfiyyətlərini araşdırdı, yəni bir həkim yoxlaması daha çox qutular, tibbi tələbələr üçün bir model kimi xidmət etmək ehtimalı daha yüksəkdir [31.32,33,34]. Nəticə, tibbi şagirdlərin rol modellərini necə müəyyənləşdirmələri və rol modellərini necə müəyyənləşdirdikləri və niyə rol modellərinin nə qədər vacib olduğunu bilik üçün otaqdan çıxan davranışların davranış modelləri kimi, klinik müəllimlər haqqında geniş bir məlumat orqanı idi.
Tibbi təhsil alimləri tibb tələbələrinin peşəkar inkişafında rol modellərinin əhəmiyyətini geniş tanıyırlar. Əsas rol modellərinin əsas rol modelləri, təriflər və öyrənmə dizaynlarının, nəticələrin dəyişənləri, metodları və kontekstində uyğunsuz istifadəsi barədə konsensusun olmaması ilə mürəkkəbdir [31, 37, 38]. Bununla birlikdə, ümumiyyətlə, rol modelləşdirmə prosesini başa düşmək üçün iki əsas nəzəri elementin sosial öyrənmə və rol identifikasiyasıdır [30]. Birincisi, sosial öyrənmə, insanların müşahidə və modelləşdirmə yolu ilə öyrəndiyini bilən Banduranın nəzəriyyəsinə əsaslanır [36]. İkincisi, rolun identifikasiyası, "oxşarlıqları qəbul etdikləri insanlara bir şəxsin cazibəsi" [30] -ə aiddir.
Karyera inkişafı sahəsində, rol modelləşdirilməsi prosesini təsvir etməkdə əhəmiyyətli irəliləyiş əldə edilmişdir. Donald Gibson, Davranış modellərinə və mentorlara müxtəlif inkişaf məqsədləri təyin edən "davranış modeli" və "davranış modeli" və "tərbiyə modeli" və "mentor" dan fərqlənən rol modelləri. Davranış modelləri müşahidə və öyrənməyə yönəldilmişdir, mentorlar cəlb və qarşılıqlı əlaqə ilə xarakterizə olunur və rol modelləri identifikasiya və sosial müqayisə ilə ruhlandırır. Bu yazıda Gibsonun bir rol modelinin tərifini istifadə etməyi (və inkişaf etdirməyi) seçdik: "Bir insanın özünə bənzər bir şəkildə inandığı sosial rolları işğal edən insanların xüsusiyyətlərinə əsaslanan və inşallah artır bu atributları modelləşdirməklə oxşarlığı "[30]. Bu tərif, sosial şəxsiyyətin və oxşayan oxşarlığın vacibliyini, rol modellərini tapmaqda Urim tələbələri üçün iki potensial maneənin vacibliyini vurğulayır.
Urim şagirdləri təriflə əlverişsiz ola bilər: azlıq qrupuna aid olduqları üçün, azlıq tələbələri ilə müqayisədə "onları bəyənən insanları" azdır, buna görə potensial rol modelləri daha az ola bilər. Nəticədə, "Azlıq gəncləri çox vaxt karyera məqsədlərinə uyğun olmayan rol modellərinə sahib ola bilərlər" [39]. Çoxsaylı tədqiqatlar göstərir ki, demoqrafik oxşarlıq (yarış kimi sosial şəxsiyyət) urim tələbələri üçün əksər tələbələr üçün daha vacib ola bilər. Nümayəndəlik rol modellərinin əlavə dəyəri əvvəlcə Urim tələbələri Tibb məktəbinə müraciət etmələrini düşünəndə aydın olur: Nümayəndəlik rol modelləri ilə sosial müqayisə onları "ətrafındakı insanlar" nın uğur qazana biləcəyinə inanır. Ümumiyyətlə, ən azı bir nümayəndəlik rol modeli olan azlıq tələbələri, rolu modelləri və ya yalnız qrup rol modelləri olmayan tələbələrdən daha çox "əhəmiyyətli akademik performans" nümayiş etdirir [41]. Elm, texnologiya, mühəndislik və riyaziyyatdakı tələbələrin əksəriyyəti azlıq və əksər rol modelləri, azlıqların əksəriyyəti tələbələri əksəriyyət rol modelləri ilə demotivasiya riski altındadır [42]. Azlıq tələbələri və qrup qrupu rol modelləri arasında oxşarlığın olmaması, "müəyyən bir sosial qrupun üzvləri kimi imkanları barədə gəncləri öz imkanları barədə xüsusi məlumat vermək" deməkdir. [41].
Bu iş üçün tədqiqat sualı: Tibb məktəbi zamanı Urim məzunları üçün rol modelləri kimlər idi? Bu problemi aşağıdakı subtaskalara böləcəyik:
Tədqiqat məqsədimizin kəşfiyyatı xarakterini asanlaşdırmaq üçün keyfiyyətli bir araşdırma aparmaq qərarına gəldik ki, bu, Urim məzunlarının kim olduğu və bu şəxslərin niyə rol modelləri rolunu oynaması barədə daha çox məlumat əldə etmək idi. Concept Rəhbərliyimiz yaxınlaşmamız [43] Tədqiqatçıların qavrayışlarına təsir edən görünən əvvəlcədən bilik və konseptual çərçivələr etməklə həssaslığı artıran ilk ifadə anlayışları [44]. Dorevardın ardından [45], həssaslaşdırma anlayışı, sonra mövzuların siyahısı, yarı quruluşlu müsahibələr üçün suallar və nəhayət kodlaşdırmanın ilk mərhələsində enərək kodları olaraq təyin olundu. Dorevardın ciddi şəkildə deduktiv təhlilindən fərqli olaraq, deduktiv məlumat kodları ilə deduktiv kodları tamamlayan bir iterativ analiz mərhələsinə daxil etdik (bax Şəkil 1-ə baxın. Konsepsiya əsaslı bir iş üçün çərçivə).
Tədqiqat Hollandiyada Utrext Universiteti Tibb Mərkəzində Urim məzunları arasında aparılmışdır. Utrecht Universiteti Tibb Mərkəzi, hazırda tibbi tələbələrin 20% -dən az qərb olmayan mühacir mənşəli olduğunu təxmin edir.
Urim məzunlarının Hollandiyada tarixən erkənar alınan böyük etnik qrupların məzunları olaraq təyin edirik. Fərqli irqi fonlarını qəbul etməsinə baxmayaraq, "tibb məktəblərində irqi irqi nəcis" ümumi bir mövzu olaraq qalır.
Məzunların tələbələrə deyil, məzunlara deyil, məzunlarla görüşdük, çünki məzunlar tibb məktəbi zamanı təcrübələrini əks etdirməyə imkan verən və onlar artıq məşqdə olduqları üçün sərbəst danışa bilərlər. Urim şagirdləri haqqında araşdırma baxımından universitetimizdə Urim tələbələrində Urim tələbələrinə əsassız yüksək tələblərin yerləşdirilməsinin qarşısını almaq istədik. Təcrübə bizə Urim tələbələri ilə söhbətlərin çox həssas ola bilməsi üçün öyrətdi. Buna görə, iştirakçıların fokus qrupları kimi digər metodlar vasitəsilə triangulating məlumatlarını sərbəst danışa biləcəyi etibarlı və məxfi bir neçə müsahibəni prioritetləşdirdik.
Nümunə, Hollandiyadakı tarixən erkən xarakterli böyük etnik qruplardan olan kişi və qadın iştirakçıları tərəfindən bərabər şəkildə təmsil olundu. Müsahibənin bütün iştirakçıları 1-15 il əvvəl Tibb məktəbini bitirdilər və hazırda sakinlər və ya tibbi mütəxəssis kimi çalışdılar.
Məqsədli qartopu nümunəsindən istifadə edərək, ilk müəllif əvvəllər UMC Utrecht ilə bir-birindən çox əməkdaşlıq etməmiş, 10 Urim məzun ilə əlaqə qurmağı qəbul etməyə razılıq verdi. Bu işdə iştirak etmək istəyən onsuz da kiçik bir cəmiyyətdən məzun tapmaq çətin idi. Beş məzun, azlıq kimi görüşmək istəmədiklərini söylədi. İlk müəllif UMC Utrext-də və ya məzunların iş yerlərində fərdi görüşlər keçirdi. Mövzuların siyahısı (bax Şəkil 1: konsepsiya ilə işləyən tədqiqat dizaynı) müsahibələri strukturlaşdırdı, yeni mövzular hazırlamaq və suallar vermək üçün iştirakçılara otağı tərk edərək Müsahibələr orta hesabla altmış dəqiqə davam etdi.
İştirakçılardan ilk müsahibələrin başında rol modelləri barədə məlumat verdik və nümayəndəlik rol modellərinin iştirakı və müzakirəsinin özümüzün açıq olmadığını və gözlədiyimizdən daha həssas olduğunu müşahidə etdik. "Müsahibənin etibarını və hörmətlə bağlı etimad və hörmətlə əlaqəli" ("Müsahibənin vacib bir hissəsi" (46] "Müsahibənin və paylaşılan məlumatların" mövzusunda "vacib bir komponenti" inşa etmək ("Öz-özünə Təsvir" mövzusunu müsahibənin əvvəlində əlavə etdik. Bu, bəzi söhbətlərə imkan verəcək və daha həssas mövzulara davam etmədən əvvəl müsahib və digər şəxs arasında rahat bir atmosfer yaratacaqdır.
On müsahibədən sonra məlumat toplamağı başa vurduq. Bu araşdırmanın kəşfiyyat xarakteri, məlumatların doymasının dəqiq nöqtəsini müəyyənləşdirməyi çətinləşdirir. Ancaq mövzular siyahısına görə, təkrarlanan cavablar erkən müsahibə verən müəlliflərə aydın oldu. Üçüncü və dördüncü müəlliflərlə ilk səkkiz müsahibəni müzakirə etdikdən sonra daha iki müsahibə aparmaq qərara alındı, lakin bu heç bir yeni fikir vermədi. Müsahibələri transkripsiya etmək üçün səs yazılarından istifadə etdik - Yazıları iştirakçılara qaytarılmadı.
İştirakçılara məlumatların təxirə salınması üçün kod adları (R1-ə R10) təyin edildi. Transkriptlər üç turda təhlil olunur:
Birincisi, həssaslıq, müsahibə mövzuları və müsahibə sualları eyni olduğundan asan olan müsahibə mövzusu tərəfindən məlumatları təşkil etdik. Bu, hər bir iştirakçının mövzu ilə bağlı şərhləri olan səkkiz bölmə ilə nəticələndi.
Sonra deduktiv kodlardan istifadə edərək məlumatları kodladıq. Deduktiv kodlara uyğun olmayan məlumatlar induktiv kodlara tapşırıldı və ilk müəllifin bir neçə ay ərzində üçüncü və dördüncü müəllifləri ilə həftəlik tərəqqi müzakirə etdiyi bir iterativ prosesdə temaları təyin edildi. Bu görüşlər zamanı müəlliflər sahə notlarını və qeyri-müəyyən kodlaşdırma hallarını müzakirə etdilər, eyni zamanda induktiv kodların seçilməsi məsələlərini də müzakirə etdilər. Nəticədə, üç mövzu yarandı: Tələbə həyatı və köçürülməsi, sitational şəxsiyyət və tibb məktəbində irqi müxtəlifliyin olmaması.
Nəhayət, kodlu bölmələri yekunlaşdırdıq, kotirovka əlavə etdik və tematik olaraq təşkil etdik. Nəticə, alt suallarımıza cavab vermək üçün nümunələri tapmağa imkan verən ətraflı bir araşdırma oldu: İştirakçılar tibb məktəbində rol modelləri olan rol modellərini necə müəyyənləşdirirlər və bu insanlar niyə rol modelləri idilər? İştirakçılar sorğu nəticələri barədə rəy verməyiblər.
Hollandiyanın tibbi məktəbi zamanı rol modelləri haqqında daha çox məlumat əldə etmək üçün Hollandiyadakı tibb məktəbindən 10 Urim məzunları ilə görüşdük. Təhlilimizin nəticələri üç mövzuya bölünür (rol model tərifi, müəyyən edilmiş rol modelləri və rol model imkanları).
Bir rol modelinin tərifində ən çox yayılmış olan üç element: sosial müqayisə (bir şəxs və onların rolu arasında oxşarlıqların tapılması prosesi), heyranlığı (kiməsə hörmət) və təqlid (kopyalama və ya müəyyən bir davranış almaq istəyi) ). və ya bacarıqlar))). Aşağıda heyranlıq və təqlid elementləri olan bir sitat var.
İkincisi, bütün iştirakçıların rol modelləşdirilməsinin subyektiv və dinamik aspektlərini təsvir etdiyini gördük. Bu aspektlər insanların bir sabit rol modelinin olmadığını, lakin fərqli insanların fərqli vaxtlarda fərqli rol modelləri olduğunu təsvir edir. Aşağıda bir insanın inkişaf etdiyi kimi rol modellərinin necə dəyişdiyini izah edən iştirakçılardan birinin bir təklifi var.
Tək məzun deyil bir rol modelini dərhal düşünə bilər. "Rol modelləriniz kimdir?" Sualına cavabları təhlil edərkən, rol modellərini adlandırmaqda çətinlik çəkdiklərinin üç səbəbini tapdıq. Onların əksəriyyətinin verdiyi ilk səbəb, onların rol modellərinin kim olduğunu düşünməmişlər.
İştirakçıların ikinci səbəbi, "rol modeli" termininin başqalarının onları necə qəbul etməsinin vacib olmaması idi. Bir neçə məzun izah etdi ki, "rol modeli" etiketi çox genişdir və heç kim mükəmməl deyil, çünki heç kimə şamil etmir.
"Düşünürəm ki, çox amerikalı, daha çox bənzəyir, 'bu olmaq istədiyim budur. Mən bilik qapıları olmaq istəyirəm, mən Steve Jobs olmaq istəyirəm. [...] Düzünü desəm, həqiqətən, pompous olan bir modelim yoxdur "[R3].
"Unuturam ki, təcrübəm zamanı mənim kimi olmaq istədiklərim var idi, amma bu belə deyildi: rol modelləri idi" [R7].
Üçüncü səbəb, iştirakçılar asanlıqla düşünə biləcəkləri şüurlu və ya şüurlu bir seçimdən daha çox bilinçli bir proses olaraq rolun modelləşdirilməsini təsvir etmələridir.
"Düşünürəm ki, bu bilinçaltı ilə məşğul olduğunuz bir şeydir. Bu kimi deyil, "Bu mənim rol modelimdir və bu olmaq istədiyim budur" deyə bilirəm ki, bilinçaltı olaraq digər uğurlu insanlardan təsirlənir. Təsir ". [R3].
İştirakçılar müsbət rol modellərini müzakirə etmək və mütləq olmaq istəmədikləri həkimlərin nümunələrini bölüşməkdən daha çox mənfi rol modellərini müzakirə etmək xeyli çox idi.
Bəzi ilkin tərəddüddən sonra məzunlar tibb məktəbində rol modelləri ola biləcək bir neçə nəfər adlandırdılar. Şəkil 2-də göstərildiyi kimi onları yeddi kateqoriyaya böldük. Tibb məktəbi zamanı Urim məzunlarının rol modeli.
Müəyyən edilmiş rol modellərinin əksəriyyəti məzunların şəxsi həyatından olan insanlardır. Bu rol modellərini tibbi məktəb rolu modellərindən ayırd etmək üçün rol modellərini iki kateqoriyaya böldük: tibb məktəbi (tələbələr, fakültələr və tibbi yardım mütəxəssisləri) və rol modelləri (ictimai xadimlər, tanışlıqlar, ailə və rol modelləri) Səhiyyə işçiləri). Sənayedə insanlar). valideynlər).
Bütün hallarda, məzun rol modelləri məzunların öz məqsədlərini, istəklərini, normalarını və dəyərlərini əks etdirdikləri üçün cəlbedicidir. Məsələn, xəstələrə vaxt ayırmaq üçün yüksək dəyər verən bir tibb şagirdi, həkim xəstələrinə vaxt ayırdığı üçün rol modeli olaraq bir həkimi təyin etdi.
Məzunların rol modellərinin təhlili, hərtərəfli rol modelində olmadıqlarını göstərir. Bunun əvəzinə fərqli insanların elementlərini özünəməxsus, fantaziya kimi xarakterli bir simvol modellərini yaratmaq üçün birləşdirirlər. Bəzi məzunlar yalnız bir neçə insanı rol modeli kimi adlandırmaqla buna işarə edir, lakin bəziləri aşağıdakı kotirovkalarda göstərildiyi kimi açıq şəkildə təsvir edir.
"Düşünürəm ki, günün sonunda rol modelləriniz, görüşdüyünüz fərqli insanların mozaikasına bənzəyir" [R8].
"Hər kursda, hər bir təcrübədə məni dəstəkləyən insanlarla tanış oldum, sən nə etdiklərinizdən yaxşısan, sən böyük həkimsən və ya böyük insanlarsan, əks halda sizin kimi və ya sənin kimi birisi kimi olardım birinin adını çəkə bilmədiyim fiziki ilə çox yaxşı öhdəsindən gəlirlər. " [R6].
"Heç vaxt unutmayacağınız bir ad ilə əsas rol modelinin olması kimi deyil, bir çox həkim gördüyünüz və özünüz üçün bir növ ümumi rol modelini qurduğunuz kimidir." [R3]
İştirakçılar öz aralarında oxşarlıqların və onların rol modellərinin vacibliyini tanındılar. Aşağıda müəyyən bir oxşarlıq səviyyəsinin rol modelləşdirilməsinin vacib bir hissəsi olduğunu qəbul edən bir iştirakçı nümunəsidir.
Məzunların cinsiyyət, həyat təcrübəsi, norma və dəyərləri, məqsədləri və istəkləri, məqsəd və istəklər, məqsəd və istəklər və istəklər kimi oxşarlıqlar kimi faydalı olan oxşarlıqların bir neçə nümunəsini tapdıq.
"Sizin rol modelinizə fiziki olaraq oxşar olmağınız lazım deyil, ancaq oxşar bir şəxsiyyətiniz olmalıdır" [R2].
"Düşünürəm ki, rol modelləriniz, qadınlarınızın kişilərdən daha çox təsir etdiyinə görə eyni cinsiyyət olmaq vacibdir" [R10].
Məzunların özləri oxşarlıq forması kimi ümumi etnik mənsubiyyəti düşünmürlər. Ümumi etnik mənşəyi paylaşmağın əlavə faydaları barədə soruşduqda, iştirakçılar istəksiz və yayındırıcı idi. Şəxsiyyət və sosial müqayisənin paylaşılan etnik mənsubiyyətdən daha çox vacib təməllərin olduğunu vurğulayırlar.
"Mən bilinçaltı bir səviyyədə düşünürəm ki, oxşar fon ilə kimsə varsa, 'kimi cəlb edir.' Eyni təcrübəniz varsa, daha çox ortaq var və daha böyük olma ehtimalı var. bunun üçün birinin sözünü və ya daha həvəsli ol. Ancaq düşünürəm ki, bunun fərqi yoxdur, həyatda nail olmaq istədiyiniz şeydir "[C3].
Bəzi iştirakçılar eyni etnik mənsubiyyətinin "mümkün olduğunu" və ya "inam verdiyini" kimi eyni etnik mənsubiyyətin bir modelinin olmasının əlavə dəyərini təsvir etdilər:
"Qərb ölkələri ilə müqayisədə Qərb ölkələri ilə müqayisədə olan şeylər fərqli ola bilər, çünki bunun mümkün olduğunu göstərir." [R10]
Saat: Nov-03-2023